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著名哲學(xué)家陳先達(dá): “要跳出‘歷史周期率’ 必須全面從嚴(yán)治黨”

發(fā)布日期:2017-11-01瀏覽次數(shù):

 

  “沒有任何主義可以改變中國到現(xiàn)在,能使中國變成現(xiàn)在這樣的,只有馬克思主義”

  問:黨的十九大報(bào)告通篇12次提到“馬克思主義”,您多年與“馬克思主義”為伴,看到十九大報(bào)告,一定很受鼓舞。請(qǐng)談?wù)勀恼J(rèn)識(shí)。

  陳先達(dá):中國從近代以來尋找過各種方案,最后解決問題的還是十月革命送來的馬克思主義。從此之后,就像毛主席說的,中國革命的面貌煥然一新,中國人民的精神得到了解放,知道了中國該走什么道路,馬克思主義成了為中國指路的這樣一個(gè)東西。馬克思主義要指路必須要和中國實(shí)際相結(jié)合,馬克思主義中國化是馬克思主義發(fā)揮作用的題中應(yīng)有之義。

  我是1953年到人民大學(xué)學(xué)習(xí)的,也慢慢開始接觸馬克思主義。我接觸馬克思主義以后就完全信仰馬克思主義。為什么?我曾經(jīng)說過有兩條。一條是像我這個(gè)年齡的人最重要的就是生活經(jīng)歷。我對(duì)比過舊中國和新中國這60多年的過程。我得出一個(gè)結(jié)論,沒有任何主義可以改變中國到現(xiàn)在,能使中國變成現(xiàn)在這樣的,只有馬克思主義。

  第二條是書本知識(shí)。光有經(jīng)驗(yàn),只是有了樸素的感情,還必須要有理論思維。我是通過學(xué)習(xí)馬克思主義,研究馬克思主義,得出一個(gè)結(jié)論,在當(dāng)代只有馬克思主義才能夠改變世界。整個(gè)歷史證明這一點(diǎn),你看出了這么多思想家,包括亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、海德格爾、胡塞爾……這么多。哪一個(gè)能依靠他的思想來組織工會(huì)、組織運(yùn)動(dòng),改變政府?沒有,只有馬克思主義。馬克思主義不僅適用于社會(huì)主義國家,它實(shí)際上真正滲透到資本主義社會(huì)了。

  現(xiàn)在有一些年輕人對(duì)馬克思主義不理解,是缺乏生活經(jīng)驗(yàn)。1990年代出生的人,2000年以后出生的人,他一出生就面對(duì)中國這個(gè)環(huán)境。他以為中國從來都是這個(gè)樣子,不知道中國經(jīng)歷過苦難的歲月,經(jīng)歷過連火柴都不能制造的時(shí)候。中國的發(fā)展速度是世界第一,為什么?社會(huì)制度變了,指導(dǎo)思想變了,馬克思主義中國化在中國起作用了。

  馬克思主義在改革開放以來出現(xiàn)過一個(gè)邊緣化的現(xiàn)象,就是習(xí)近平總書記說的“在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’”。這個(gè)現(xiàn)象是大環(huán)境引起的。市場經(jīng)濟(jì)條件下一個(gè)最大的特點(diǎn)是什么,利益驅(qū)動(dòng)。這對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)作用發(fā)生了一些影響,習(xí)近平總書記自從十八大以來,對(duì)意識(shí)形態(tài)的問題抓得很緊,多次強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)作用,強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思想政治教育。

  中國的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者生逢其時(shí),趕上了為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己專業(yè)知識(shí)的奮進(jìn)時(shí)代。在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐中,我們要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),不斷總結(jié)實(shí)踐成果,推動(dòng)理論創(chuàng)新,認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

  “習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,又是創(chuàng)造性的發(fā)展,也就是說它是沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)”

  問:以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,進(jìn)行著劃時(shí)代的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。請(qǐng)談?wù)勀鷮?duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理解。

  陳先達(dá):馬克思主義中國化是一個(gè)過程,而過程始終都在進(jìn)行著。馬克思主義本質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)的。

  習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,這個(gè)十九大報(bào)告講得非常清楚的。它不是中國特色社會(huì)主義理論之外的新的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,同時(shí)又是創(chuàng)造性的發(fā)展,也就是說它是沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn),同時(shí)進(jìn)入了新的時(shí)代。這個(gè)新的時(shí)代是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代。

  為什么說是新的時(shí)代呢?因?yàn)樗辛诵碌哪繕?biāo)和任務(wù),社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化,這是最關(guān)鍵的。要滿足人民對(duì)日益增長的美好生活的向往和解決不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,怎么辦?十九大對(duì)第二個(gè)百年提出了兩個(gè)階段的奮斗目標(biāo),即在2020年全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,2050年建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

  習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之所以是新時(shí)代,就是它肩負(fù)了新的歷史使命。這個(gè)指導(dǎo)思想不是只指導(dǎo)這一段,不是就事論事的,它是作為我們黨以后實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的指導(dǎo)思想。所以這是具有重大意義的。中國要想實(shí)現(xiàn)長治久安,真正朝著社會(huì)主義、朝著未來共產(chǎn)主義方向不斷邁進(jìn),這三個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)也不能少:堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨,治黨永遠(yuǎn)在路上;有堅(jiān)強(qiáng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)人;有正確的路線思想,現(xiàn)在我們明確地把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章,這是很重要的保證。

  “不僅是關(guān)系到一個(gè)政黨的掌權(quán)的問題,還是關(guān)系到13億人命運(yùn)的問題”  

  問:黨的十九大報(bào)告用了八分之一的篇幅對(duì)全面從嚴(yán)治黨作出重要部署,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨,不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。請(qǐng)談?wù)勀鷮?duì)全面從嚴(yán)治黨的理解和感受。

  陳先達(dá):現(xiàn)在國家的最大特點(diǎn)是政黨政治,西方也是政黨,中國也有政黨。但是西方?jīng)]有提出從嚴(yán)治黨這個(gè)問題,它的政治文化里沒有從嚴(yán)治黨的問題,只有共產(chǎn)黨才有從嚴(yán)治黨的問題,你知道為什么嗎?因?yàn)槲鞣降恼h它不負(fù)擔(dān)國家的命運(yùn),它只負(fù)擔(dān)怎么掌權(quán)。共產(chǎn)黨不一樣。從時(shí)間上來說,從馬克思建黨開始,共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)的就是人類解放的任務(wù),無產(chǎn)階級(jí)解放的使命;從中國來說,中國共產(chǎn)黨從建黨開始,就擔(dān)負(fù)著中華民族復(fù)興的偉大使命。所以中國共產(chǎn)黨如果腐敗的話,如果變成“政客的政黨”的話,那影響的就不是一個(gè)政黨,影響的是整個(gè)民族的命運(yùn)。所以從嚴(yán)治黨是中國共產(chǎn)黨一貫的主張。

  中國共產(chǎn)黨決定中國的命運(yùn),它是不一樣的。民主革命沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推翻不了三座大山,社會(huì)主義革命沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改變不了社會(huì)制度,改革開放沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),改革開放搞不了。除了中國共產(chǎn)黨,沒有哪一個(gè)政黨有那么大的魄力,領(lǐng)導(dǎo)13億人口的中國進(jìn)行這樣一個(gè)自我革命。這也是為什么要從嚴(yán)治黨,它不僅是關(guān)系到一個(gè)政黨的掌權(quán)的問題,還是關(guān)系到13億人命運(yùn)的問題。你看看蘇聯(lián)就知道,蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺(tái),不僅是關(guān)系到蘇聯(lián)共產(chǎn)黨一個(gè)黨的執(zhí)政問題,還關(guān)系到整個(gè)蘇聯(lián)的國運(yùn)。所以必須從嚴(yán)治黨。

  從嚴(yán)治黨最大特點(diǎn)是什么,沒有終止,永遠(yuǎn)在路上,這句話非常重要。社會(huì)主義不是一代人的問題,它是幾十代人的問題。社會(huì)主義真正在中國能夠建成一個(gè)富強(qiáng)民主的中國,而且以后要走下去的話,哪一屆的領(lǐng)導(dǎo)都不能腐敗,必須有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。要不然接班接不下去的,蘇聯(lián)就沒接下去。到赫魯曉夫的時(shí)候就打斷了。到了戈?duì)柊蛦谭?,到葉利欽基本上就沒有了,它接不了班了。從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上什么意思,腐敗隨時(shí)是可能的。為什么?整個(gè)大環(huán)境變了,世界交往變了,西方思想的侵入變了,市場經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)下的利益導(dǎo)向變了。

  有人很奇怪,過去怎么出了那么多貪官?是整個(gè)環(huán)境變了,但這不是最重要的原因。最重要的原因是我們對(duì)市場經(jīng)濟(jì)條件下如何從嚴(yán)治黨還是缺乏經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)主要的注意力是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來,經(jīng)過這一段以后,我們發(fā)現(xiàn)光是發(fā)展經(jīng)濟(jì)不行,黨要腐敗的話經(jīng)濟(jì)發(fā)展了是“為人作嫁”。中國共產(chǎn)黨和西方政黨的政治文化不同在哪里呢?西方的政黨不能決定西方制度的命運(yùn),而中國共產(chǎn)黨是決定中國的前途和命運(yùn)的政黨,所以它必須從嚴(yán)。因?yàn)樗俏ㄒ活I(lǐng)導(dǎo)的黨,習(xí)近平總書記說了,黨政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。如果你自己都腐敗了,你領(lǐng)導(dǎo)什么呀。

  從嚴(yán)治黨對(duì)我們來說是一個(gè)很重要的問題,習(xí)近平總書記上任以后這方面抓得很好。反腐敗既牽涉到黨的組織問題,也牽涉到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣問題、轉(zhuǎn)變民風(fēng)問題,特別是黨的吸引力、號(hào)召力、向心力。人民渴望一個(gè)清廉的政府,渴望一個(gè)清廉的不腐敗的共產(chǎn)黨。

  我在2008年就寫過文章,講中國特色社會(huì)主義問題和“歷史周期率”。要跳出“歷史周期率”,必須全面從嚴(yán)治黨。如果不從嚴(yán)治黨的話,中國的社會(huì)主義革命和建設(shè)可能夭折。習(xí)近平總書記說了,過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn),現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。不斷全面從嚴(yán)治黨才能保證黨生機(jī)勃勃的生命活力,才能永葆青春。

  “面對(duì)如此繁重的任務(wù),就必須充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)的作用。這樣,任何困難都無法壓倒我們”

  問:2017年9月29日,習(xí)近平總書記在主持中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出,“必須把馬克思主義作為看家本領(lǐng),以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題,不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力,不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力。”您認(rèn)為我們應(yīng)該如何練就這門看家本領(lǐng)?

  陳先達(dá):看家本領(lǐng)不是唾手可得的,需要“學(xué)”和“練”。所謂學(xué),就是學(xué)習(xí)馬克思主義;所謂練,就是實(shí)踐馬克思主義。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,對(duì)于掌握馬克思主義基本原理非常重要。馬克思、恩格斯并沒有寫原理教科書,馬克思主義經(jīng)典著作就是其基本原理的寶庫。經(jīng)典著作之所以重要,是因?yàn)槠渲忻總€(gè)原理都是鮮活的,既包括對(duì)論敵錯(cuò)誤觀點(diǎn)的駁斥,又包括馬克思主義經(jīng)典作家為什么要如此論述的理論依據(jù)、事實(shí)依據(jù)和無可反駁的邏輯結(jié)論。閱讀經(jīng)典著作,不僅能掌握著作中闡述的基本原理,而且能學(xué)到經(jīng)典作家闡述問題的立場、觀點(diǎn)、方法。

  掌握一身過硬的看家本領(lǐng),不僅要閱讀經(jīng)典著作,而且要深入實(shí)踐。俗話說,老北京天橋的把式光說不練,是不行的。本領(lǐng)歸根結(jié)底要體現(xiàn)在實(shí)踐能力上,體現(xiàn)在思維能力、判斷能力、駕馭全局和解決問題的能力上。沒有能力就沒有本領(lǐng),紙上談兵不是本領(lǐng)。馬克思主義中國化是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程,它既是理論的又是實(shí)踐的。從馬克思主義中國化進(jìn)程中產(chǎn)生的當(dāng)代中國馬克思主義者,既是理論家又是實(shí)踐家。

  當(dāng)代中國,正處在深化改革、攻堅(jiān)克難,推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的關(guān)鍵時(shí)刻。面對(duì)如此繁重的任務(wù),就必須充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)的作用。這樣,任何困難都無法壓倒我們。

  “一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列,一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家也不可能走在世界前列”

  問:2016年5月17日,您參加了習(xí)近平總書記主持召開的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì),總書記在會(huì)上強(qiáng)調(diào),“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。”請(qǐng)問,您如何理解?

  陳先達(dá):歷史表明,對(duì)于中國特色社會(huì)主義建設(shè)來說,只有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠;科學(xué)技術(shù)單軌獨(dú)進(jìn)不可能持久,因?yàn)樗狈駝?dòng)力和文化支撐。前蘇聯(lián)的“衛(wèi)星上天”與“紅旗落地”并存,充分證明了習(xí)近平總書記的一個(gè)重要論斷,即一個(gè)國家的發(fā)展水平,既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平,也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列,一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。

  我們?cè)谝粋€(gè)有13億多人口的大國進(jìn)行中國特色社會(huì)主義建設(shè),正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。我們面對(duì)的是新的時(shí)代、新的國際條件,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不僅包括要正確處理人與自然關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系,而且包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等諸多方面。面對(duì)如此復(fù)雜的社會(huì)問題、如此輝煌艱巨的事業(yè),一定要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),通過哲學(xué)社會(huì)科學(xué)多種學(xué)科、交叉學(xué)科、新興學(xué)科研究提供創(chuàng)造性研究成果,為決策部門的頂層設(shè)計(jì)提供理論支撐。

  哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不可替代的重要地位,決定了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)使命和責(zé)任。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的價(jià)值、作用和責(zé)任、貢獻(xiàn)就體現(xiàn)在為之獻(xiàn)身的中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中。我們處在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大時(shí)代,這是一個(gè)能夠產(chǎn)生也應(yīng)該產(chǎn)生偉大思想家和理論家的時(shí)代,中國的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者有廣闊的展現(xiàn)自己才能的天地。同時(shí),我們又處在一個(gè)充滿物質(zhì)利益誘惑和多種社會(huì)思潮碰撞的時(shí)代。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有堅(jiān)定的立場、鮮明的旗幟、辨別理論是非的能力,還要有鍥而不舍的鉆研精神。馬克思說過:“在科學(xué)的道路上沒有平坦的大道,只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路向上攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”這應(yīng)該成為我們所有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的座右銘。

  “沒有形而上只有形而下,哲學(xué)就會(huì)變?yōu)樯畛WR(shí);可沒有形而下,哲學(xué)就在天上,沒有著陸點(diǎn),永遠(yuǎn)與人的生活相分離”

  問:您說“在我們的日常生活中就存在哲學(xué)”,您還說“無論從事何種職業(yè)都應(yīng)學(xué)點(diǎn)哲學(xué),尤其應(yīng)注重學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)”,為什么?

  陳先達(dá):法國作家莫里哀的喜劇《醉心貴族的小市民》中有個(gè)人物茹爾丹,他是小市民,偏偏醉心于貴族,處處假裝愛藝術(shù)、愛文學(xué)。他弄不清什么是散文,別人告訴他,你說的就是散文。他說,我整天說散文卻不知道什么是散文。恩格斯曾引用過這個(gè)故事。他說,“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前,就已經(jīng)辯證地思考了,正像人們遠(yuǎn)在散文這一名詞出現(xiàn)以前,就已經(jīng)在用散文講話一樣”。哲學(xué)也是如此。在我們的日常生活中,就存在哲學(xué)。

  我們面對(duì)兩種哲學(xué):一種是生活中的哲學(xué),一種是書本上的哲學(xué)。我們不但要學(xué)習(xí)書本上的哲學(xué),更應(yīng)注意生活中的哲學(xué)。哲學(xué)既不能沒有形而上的問題即純哲學(xué)問題,也不能沒有形而下的問題即生活中的哲學(xué)問題。沒有形而上只有形而下,哲學(xué)就會(huì)變?yōu)樯畛WR(shí);可沒有形而下,哲學(xué)就在天上,沒有著陸點(diǎn),永遠(yuǎn)與人的生活相分離。如果我們只懂書本上的哲學(xué)而不懂生活中的哲學(xué),這就叫書齋哲學(xué)、書呆子哲學(xué)。生活中的哲學(xué)不以命題、范疇的方式呈現(xiàn),而是日常生活中經(jīng)常發(fā)生的、能從中體悟出哲學(xué)道理的生活狀態(tài),“變”“聯(lián)系”“矛盾”“過程”等,都是活生生的生活觀念。

  比如,矛盾變化是什么?是辯證法,所以日常生活現(xiàn)象中的變與不變就是哲學(xué)問題。有一個(gè)故事,說的是一個(gè)儒生找裁縫做衣服,衣服前短后長,他不樂意,說為什么前短后長?師傅說,你未發(fā)達(dá),逢人低頭,自然前面短點(diǎn),便于彎腰。后來他考中狀元,又找了這位師傅做衣服,變成了前長后短,他又不樂意,問為什么這次前長后短?師傅說,這次你做了官,不用低頭而是挺胸、昂頭,自然前面長點(diǎn)好。這則故事里包含的不僅有裁縫哲學(xué),還有成衣哲學(xué)、人生哲學(xué)。

  人們無論從事何種職業(yè),都應(yīng)學(xué)點(diǎn)哲學(xué),尤其應(yīng)注重學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是我們確立理想和信仰的基礎(chǔ),是我們應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、分析和解決實(shí)際問題的科學(xué)世界觀和方法論。學(xué)哲學(xué)并不限于黨員、干部,對(duì)于一般人來說也是必要的。相對(duì)于科學(xué)技術(shù)而言,哲學(xué)確無一技之長、一專之能,可它有任何其他學(xué)科都不具有的功能。沒有實(shí)際技能,人們不能從事相應(yīng)的專業(yè)性工作,也沒有謀生就業(yè)的本領(lǐng);而不學(xué)哲學(xué),人們就會(huì)失去精神支柱,缺乏正確的思維方法和分析判斷能力。人生最大的危機(jī)不是沒有某種專業(yè)技能,而是生活意義和生活價(jià)值的喪失、理想信念和價(jià)值觀念的危機(jī)。哲學(xué)是拯救這一危機(jī)的有力思想武器。

  德國哲學(xué)家尼采說過:“哲學(xué)是統(tǒng)帥,而不是士兵,是樂隊(duì)指揮,而不是樂器的演奏者。”我們?cè)诠ぷ骰蛉粘I钪袝?huì)碰到種種問題,如果缺少一根哲學(xué)的“串線”,不懂得它們之間的內(nèi)在聯(lián)系,往往就會(huì)停留在就事論事的水平,而不可能高屋建瓴。因此,我們既要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),有一技之長;又要學(xué)習(xí)哲學(xué),尤其要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),鍛煉一個(gè)善于思考全局的頭腦。

  “中國方案是馬克思主義和中國文化精華的結(jié)合,它的影響力和說服力,是中國對(duì)世界的貢獻(xiàn)”

  問:中國共產(chǎn)黨96年來走過的道路,內(nèi)蘊(yùn)著中國共產(chǎn)黨人的文化自信,其深層本質(zhì)是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握。中國方案的提出,其理論和實(shí)踐意義是什么?

  陳先達(dá):習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出,歷史沒有終結(jié),也不可能被終結(jié)。中國特色社會(huì)主義是不是好,要看事實(shí),要看中國人民的判斷,而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國方案。

  中國方案的提出,有重要理論和實(shí)踐意義。中國方案,就存在于中國道路之中。沒有中國道路就不會(huì)有中國方案。提不出中國方案,中國道路就會(huì)變成一句空話。或許有人說,只有中國模式才有世界意義,而中國道路沒有世界意義。這不符合歷史唯物主義觀點(diǎn)。模式提供的是模具。我們反對(duì)西方推行的普世價(jià)值觀,就是反對(duì)他們對(duì)自由、民主、人權(quán)的解釋的話語霸權(quán),反對(duì)它們把西方的資本主義民主制度模式化。其實(shí),各個(gè)國家需要的是符合自己國情和文化特點(diǎn)的自由、民主和人權(quán)制度。當(dāng)然,我們可以學(xué)習(xí)它們的優(yōu)點(diǎn),吸收西方的積極成果,但我們有自己的發(fā)展道路和方案,而不是成為從西方模具中復(fù)制出來的仿制品。

  中國道路,既是具有中國特色的中國之路,又是具有世界意義的中國之路。講它是中國特色之路,是因?yàn)樗哂兄袊臍v史特點(diǎn)、民族特點(diǎn)、文化特點(diǎn);講它又是具有世界意義的中國之路,是因?yàn)樗蛉祟愄峁┝瞬煌谖鞣桨l(fā)展道路的中國方案。這個(gè)方案向世界表明,一個(gè)近百年來受列強(qiáng)壓迫和侵略的民族,一個(gè)曾經(jīng)落后于西方發(fā)達(dá)國家的民族,完全可以依靠自己的力量,建立與自己民族特點(diǎn)相符合的制度和發(fā)展道路,走上民族偉大復(fù)興之路。

  資本主義社會(huì)并不是人間天堂,資本主義的經(jīng)濟(jì)和政治制度也不是人類社會(huì)發(fā)展唯一之路,資本主義的價(jià)值觀念并非人人必須奉為圭臬的絕對(duì)價(jià)值。在當(dāng)代,各國的發(fā)展,完全可以有不同的方案。這正是西方某些資本主義國家拼命遏制中國和平發(fā)展的原因。因?yàn)橹袊尼绕鹨馕吨袊桨傅某晒?;而中國方案的成功,意味著在?dāng)代可以有另一條通向自己國家和民族的復(fù)興之路,而不必接受西方兜售的資本主義制度優(yōu)越論和永世論的靈丹妙藥。中國方案是馬克思主義和中國文化精華的結(jié)合,它的影響力和說服力,是中國對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

  “在中國特色社會(huì)主義的話語體系中,文化自信是與道路自信、理論自信、制度自信不可分的。文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”

  問:文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。什么是文化自信?如何堅(jiān)持和發(fā)展文化自信?

  陳先達(dá):習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出,文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。新修訂的十九大黨章對(duì)改革開放以來取得一切成績和進(jìn)步的根本原因作了充實(shí),將發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化,同開辟了中國特色社會(huì)主義道路、形成了中國特色社會(huì)主義理論體系、確立了中國特色社會(huì)主義制度一道寫入黨章。

  文化自信不是一個(gè)簡單的文化口號(hào)。文化自信,是一個(gè)包括對(duì)中國傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)的自信。這種自信,既是對(duì)我國歷史上博大精深、為人類文明創(chuàng)造出不可磨滅貢獻(xiàn)的文化的敬意,也是對(duì)創(chuàng)造中華民族文化的我們祖先的禮敬;同樣,對(duì)紅色文化和社會(huì)主義文化的自信,包含對(duì)永不屈服、前仆后繼的革命先烈的崇敬,對(duì)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的無數(shù)先進(jìn)人物及其文化成果的敬意。文化自信既是基于我們民族苦難和奮斗史的文化自覺與自豪,又是我們民族尋找自身偉大復(fù)興之路的文化史的歷史展示。這是一種既熱愛自己的民族文化又海納百川的包容精神,既積極奮進(jìn)又不卑不亢的文化精神。

  文化不是塑像,也不是死水,而是活的機(jī)體。文化必須適應(yīng)社會(huì)的變化而變化。在文化自信中,我們既要重視傳統(tǒng)文化,又要重視紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。在繼承文化傳統(tǒng)問題上,我們決不要忘記兩個(gè)傳統(tǒng)。一個(gè)是不能忘記中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng),同樣也不能忘記中國人民在革命斗爭中以鮮血和生命創(chuàng)造的革命傳統(tǒng)。革命傳統(tǒng),就是紅色文化的傳統(tǒng)。中國革命傳統(tǒng)中就凝結(jié)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中國傳統(tǒng)文化的積極成果在新的形式中的延伸和再創(chuàng)造。我們從無數(shù)革命先烈身上可以看到那種“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,和“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的精神,就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神。

  我們正是在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)上述兩個(gè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,從事社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的。如果拋棄兩個(gè)傳統(tǒng),數(shù)典忘祖,或忘記紅船精神、井岡山精神、長征精神、西柏坡精神等,就無法理解社會(huì)主義時(shí)期先進(jìn)人物的出現(xiàn),無法理解在改革開放時(shí)期所呈現(xiàn)出的勃勃生機(jī)??梢哉f,社會(huì)主義先進(jìn)文化以及為社會(huì)主義建設(shè)、為改革開放作出杰出貢獻(xiàn)的先進(jìn)人物,就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)與中國革命傳統(tǒng)精神相結(jié)合的當(dāng)代表現(xiàn)??梢哉f,我們的文化自信,就是在上述兩個(gè)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上繼續(xù)向前推進(jìn)。

 

 

  “共產(chǎn)主義理想和信念是精神上的‘鈣’,是腳跟能否立穩(wěn)、腰桿能否挺直的關(guān)鍵”

  問:理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。不少落馬官員都喪失了理想信念。您曾說,“姓馬”容易“信馬”不易。“姓馬”是專業(yè),“信馬”是信仰。您認(rèn)為堅(jiān)定理想信念對(duì)于黨的建設(shè)有何深意?如何依靠文化自信堅(jiān)定理想信念?

  陳先達(dá):很多年來,“共產(chǎn)主義”這個(gè)詞似乎已經(jīng)被遺忘了。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次講到共產(chǎn)主義理想問題。他說,革命理想高于天,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想。對(duì)共產(chǎn)黨員來說,共產(chǎn)主義理想和信念是精神上的“鈣”,是腳跟能否立穩(wěn)、腰桿能否挺直的關(guān)鍵。

  革命先烈為了共產(chǎn)主義理想推翻了舊政權(quán),但不可能完全消滅幾千年私有制度衍生的舊觀念。因此堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信念是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題,我們需要依靠文化自信堅(jiān)定理想信念。首先,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是共產(chǎn)黨人理想信念植根的文化沃土。我們先人有大量勸導(dǎo)人們向上向善的警句名言,如“大道之行也,天下為公”、“不義而富且貴,于我如浮云”、“人而無信,不知其可也”、“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,等等。我們要善于運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中這些有益的哲學(xué)思想、道德理念、人文精神明是非、辨善惡、知廉恥,以堅(jiān)守理想信念。其次,孕育和成長于戰(zhàn)斗歲月中的革命文化,是共產(chǎn)黨人理想信念形成與發(fā)展的直接來源,是中國社會(huì)發(fā)展中不可或缺的優(yōu)秀基因。遙想當(dāng)年,無數(shù)熱血青年歷盡千辛萬苦,克服種種困難,越過敵人重重封鎖,奔赴圣地延安,支撐他們的正是共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。我們要充分發(fā)揮革命文化對(duì)堅(jiān)定理想信念的強(qiáng)大原動(dòng)力。第三,社會(huì)主義先進(jìn)文化具有無可比擬的先進(jìn)性,是堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念的最大優(yōu)勢。中國特色社會(huì)主義文化,是以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)、立足于社會(huì)主義偉大實(shí)踐的先進(jìn)文化。共產(chǎn)黨人應(yīng)大力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè),鑄牢理想信念,增強(qiáng)文化自信,為中華民族偉大復(fù)興匯聚精神力量。 

  “在當(dāng)代中國,只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持社會(huì)主義,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,才能保證中華文化永不斷流”

  問:今年印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出,中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。對(duì)此,如何理解?

  陳先達(dá):中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園。我們的祖先留下了豐富的文化遺產(chǎn),包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。中華傳統(tǒng)文化在發(fā)展的早期,各種思想學(xué)派精彩紛呈,多角度地體現(xiàn)中華智慧的全面性和豐富性。第一次工業(yè)革命使西方工業(yè)文明壓倒中國農(nóng)業(yè)文明,資本主義的西方戰(zhàn)勝封建主義的東方,西方列強(qiáng)的入侵加速了中國社會(huì)的半殖民地半封建化。自鴉片戰(zhàn)爭以后,中國面臨生存危機(jī)。面對(duì)千年未有之大變局,中國傳統(tǒng)文化良莠難分,一些過激的思想難以避免。正是中國共產(chǎn)黨,正是中國的馬克思主義者,既糾正了五四運(yùn)動(dòng)中某些片面性觀點(diǎn),又反對(duì)全盤西化,不僅解決了中國社會(huì)向何處去的問題,也解決了如何對(duì)待中國傳統(tǒng)文化的問題。事實(shí)證明,不是中國共產(chǎn)黨和馬克思主義中斷了中國傳統(tǒng)文化,而是中國共產(chǎn)黨和馬克思主義挽救了中國傳統(tǒng)文化。

  文化不是獨(dú)立存在的。它與一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度構(gòu)成一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)整體,處于相互聯(lián)系之中。在當(dāng)代中國社會(huì),要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng),不可能原封不動(dòng)地全盤保留建立在封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)上產(chǎn)生的文化形態(tài),這就必然要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展,使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng),與新的時(shí)代相適應(yīng),與社會(huì)主義制度相適應(yīng),創(chuàng)造出當(dāng)代社會(huì)主義的先進(jìn)文化。

  習(xí)近平總書記提出對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,是我們正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的總開關(guān),是對(duì)毛澤東同志在民主革命時(shí)代提出的對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華,去其糟粕”思想在新時(shí)代的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,關(guān)鍵是要堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法,既不歪曲傳統(tǒng)文化,又能從傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的智慧中生發(fā)出與時(shí)代相適應(yīng)的新的詮釋。在當(dāng)代中國,只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持社會(huì)主義,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,才能保證中華文化永不斷流。

(采訪整理:中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站 馮國剛 慕振東 |攝影:胡思遠(yuǎn))